人生的教科书

人生，每个人都在经历，每个人都在体验，但似乎真正像模像样地谈起它的却又不多见。偶尔有之，不是流于低浅，陷于生活琐事，就是浮于空泛，只归纳出几个武断的结论。结果也只能姑妄言之，姑且听之，很难付诸于实践。

我认为谈人生也是要有意境的。在老榕树下扇着蒲扇只能是闲话家常；在咖啡馆中，烛光摇曳，只能是情话绵绵。那什么时候才适合谈人生呢？

试想，一条大河静静地流淌在大地与苍穹之间，背景唯有漫天的霜雪，是多么恢弘的画卷，多么苍茫的意境。在这样的意境下谈人生才有底气，够空间。也许正是怀着这种意绪，余秋雨才写下了《霜冷长河》。

先给谈人生搭好舞台，留下背景，我看是该书第一高明之处。还有就是其对谈人生所选择的方式也相当睿智，他不像培根的《论人生》，对人生提取框框条条来泛泛阐述从而得出几个教条式的结论，而是把点滴人生蕴于每篇散文的各个细节之中。人生的况味从全书的每个角落自然的流露出来。

他对人生的总体基调是定在温和上的。这是智者洗练了喜怒哀乐，升华了悲欢离合后对生活的态度，积极而不争夺。用莫里老人的话说就是“与生活讲和”。这是一种生命与自然互相谅解、和谐发展的状态。

许多人意图支配生活，其结果往往是被生活所支配。当然讲和也不是屈服，沦为生活奴隶的人绝对享受不到人生。讲和是人与生活之间的互相尊重，互相谦让。

寻找全书思想的散发点，就找到几个人生的具体细节上来了。

人生最急于处理的莫过于感情问题：亲情（包括了师生情谊，毕竟“一日为师，终生为父”）、友情、爱情。对长者，除了尊敬，最重要的应该是超越年龄隔膜的理解。看的出余秋雨因下乡时对张可老师状况的不了解，事后也留有一丝遗憾。对友情的态度是包容而不纵容，恶友交不得。其他则不必

苛求，提出了宽泛意义的友情和严格意义内的友情，交友的唯一一条准则就是没有功利心，不求回报。对于爱情的态度，经过笔者锤炼仅有“坚贞”二字。爱情是值得用生命捍卫的，前提是对象是能同甘苦，共患难，知心相交的他（她）。

对于谣言，他说：“何以止谤？曰：‘无辩’。”用无声的力量来抗击有声的喧杂。对于名誉，不刻意追求就不会患得患失，既不因获得而沾沾自喜，也不因失去而气苦难安。一切都落得坦荡，显得理所当然。对于年龄，多自安于本分，处于泰然，不跨越也就可以避免许多事端。

其实，在流露种种人生见解的背后也突显出了人生的道德要求――善良。善良可以是天性，也可以是后天养成，但善良是做人的第一准则，是人生最朴素的要求，是全人类最基本的也最高尚的道德

（作者：唐晓岚）

操守，是深入内心的渴望和需求。离开善良，人生也就走向冷漠与绝望。

全书融解了余秋雨半生的人生经历，也凝聚了余秋雨半生的人生智慧。时而以一个中年人的身份说话，时而以一个思考者的角色出现。全书对人生的抒写是多方面多视角的。点滴的流露已不知不觉地浇灌了读者的心灵，润物细无声。

当然，作为一本散文选集，流露的思想是多方面的。除了从人生的角度来解读外，也可以对中国文化反思，中国人心态分析等角度来解读。只因余秋雨已有过专门思考中国文化的《文化苦旅》，那我还是把这本《霜冷长河》生硬地拉入人生来吧。

好茶让人满口留香，好书让人掩卷沉思。如果说每门课都应该有本教科书的话，那么《霜冷长河》作为人生的教科书应该是当之无愧了。